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Descripción
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| La experiencia de la arquitectura en la primera mitad del siglo XX recoge una idea acerca del ser natural dentro de la tradición ontológica iniciada por el eleatismo presocrático que concibe a éste como inmutable y estático frente al cambio y el movimiento, los cuales se constituyen como meras apariencias, a la vez que renuncia a la concepción de un tiempo primordial y lo sustituye por un tiempo sometido al rigorismo de la ley y la necesidad. En tanto en que el peso de estos postulados sigue aún gravitando en la conciencia del arquitecto así como en los métodos de proyecto, cabe revisar sus contenidos desde el prisma de los retos que plantea la arquitectura contemporánea. Más si cabe al constatar que las aportaciones temporales antiguas y modernas están siendo actualmente objeto de revisión en los ámbitos de la filosofía y de la ciencia como consecuencia de los diagnósticos negativos que el escrutinio de la temporalidad cronológica nos está permitiendo revelar. Algunos términos actualmente en debate tales como la denominada modernidad líquida o la aceleración de los tiempos estarían caracterizados por una notable descompensación entre el ritmo del progreso y la adecuación a una finalidad. Desde esta perspectiva, ¿Cabe la reivindicación de la forma estable y de la firmitas en un mundo caracterizado por la disolución de la misma? ¿Es posible la defensa de aquellos procedimientos de proyecto sometidos a una labor interpretativa bajo la tutela de un factor humano irreductible? ¿Son viables otras sensibilidades temporales en la tentativa de paliar las patologías contemporáneas? Abordamos en este libro el estudio del Museo de Arte Romano de Mérida, de Rafael Moneo, especialmente desde el soporte intelectual que constituye el raciovitalismo de José Ortega y Gasset. Ello supone una actitud respecto al parámetro tiempo específica de su autor, así como la intuición desde la arquitectura en torno a las referidas patologías, lo cual permite abordar la reflexión acerca de algunos retos a los que hoy se enfrenta la disciplina. Pero también permite comprobar que la dualidad entre una concepción atemporal del cosmos y otra concepción de éste según el Zeitgeist no agota las formas de temporalidad, lo cual invita a repensar las relaciones entre historia y forma viva en los ámbitos de la arquitectura y de la museología. | |
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Internacional
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No |
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DOI
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Edición del Libro
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Editorial del Libro
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Nobuko |
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ISBN
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Número de páginas del libro
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278 |
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Serie
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